Enseignement offert par Soeur Tue Nghiem en anglais avec la traduction française intégrée.
Pendant la retraite des pluies 2018 (ou de 3 mois), ont été examinés les 14 Entraînements à la Pleine Conscience de l'Ordre de l'Inter-Être. Ici sont traités les 3 premiers Entraînements :
1. Ouverture d'esprit
2. Non-attachements aux vues
3. Liberté de pensée
Ces entraînements sont conformes à l'idéal ultime du bouddhisme, se libérer des notions et des vues. Libres de toute opinion ou toute vue, nous pouvons toucher le Nirvana ici et maintenant...
Enseignement original ici :
• Openness, Non-Attachment to Views & F...
"Lorsque nous venons au Village des Pruniers, nous voulons cultiver les énergies de pleine conscience, de concentration et de vision profonde. Le Bouddha a à l'origine enseigné ces trois entraînements comme des préceptes, des concentrations et visions profondes. C'est Thầy qui nous a montré que les préceptes sont essentiellement la pleine conscience. Chaque précepte est une porte du Dharma. Ce sont des lignes directrices pour nous aider à nous découvrir.
Le Bouddha a conçu les préceptes monastiques après des incidents dans la Sangha qui ont causé des souffrances. Thầy a conçu les 14 entraînements à la pleine conscience en réaction à la situation de son pays en guerre et au monde de cette époque. Dans "Tiếp Hiện", le mot "Tiếp" signifie - être en contact et "Hiện" - ici et maintenant. Ce n'est que dans le moment présent que nous pourrons réaliser la paix afin d'alléger les souffrances. En français, c'est l'Ordre de l'Inter-Être (Order of Inter-Being en anglais). Lorsque nous touchons l'inter-être, nous sommes ouverts à la souffrance des autres et motivés pour aider.
Les trois premiers des 14 entraînements à la pleine conscience (Ouverture d'esprit, Non-attachements aux vues, Liberté de pensée) sont conformes à l'idéal ultime du bouddhisme de se libérer des notions et des vues. Quand nous sommes libres, nous pouvons toucher le Nirvana ici et maintenant. Lorsque nous nous accrochons à une idée ou une notion, nous nous sentons rigides et moins libres. Cela nous empêche d'atteindre une compréhension plus profonde. Dans l'esprit de la méditation Méta, nous pouvons souhaiter que nous-mêmes et les autres soyons libres de fausses perceptions et de mauvais désirs : "Puis-je avoir la clarté sur mes habitudes et mes travers". Nous pouvons pratiquer cela le matin comme un rappel pour être conscient de nos perceptions tout au long de la journée. Le discours sur la Vérité Absolue (Sutta Nipata 4.5) peut nous aider à reconnaître nos vues dogmatiques et le confort que nous recherchons dans le sens de l'identité obtenu par le fait d'avoir des opinions.
En tant qu'êtres humains, nous avons tendance à créer des idées et des opinions. Nous pouvons nous réfugier dans notre respiration pour prendre soin de cette habitude. Vivre dans la Sangha est une précieuse occasion de pratiquer avec nos points de vue (...).
La pratique de "changer le CD" est très puissante, et elle peut aussi être utilisée pour éviter nos souffrances. Parfois, nous devons revisiter notre souffrance lorsque nous avons suffisamment de force et de clarté pour entrer à l'intérieur et affronter l'inconfort de notre souffrance.
Les enseignements de l'inter-être et du non-soi peuvent être expérimentés lors d'activités quotidiennes comme manger, aller aux toilettes et toucher la terre, et nous aider à abandonner les idées et les notions de séparation. Avec ces visions profondes, nous pouvons voir la souffrance des gens de l'autre côté du globe comme la nôtre et voir que nous pratiquons non seulement pour nous-mêmes mais pour nous tous."
Sutra référencé : "Discourse on the Absolute Truth" https://plumvillage.org/sutra/discour...
Enseignements et pratiques du Village des Pruniers, traductions en français :
- / @villagedespruniers (chaîne "Village des Pruniers")
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