Discurso sobre a Consciência Plena da Respiração

“Ó bhikkhus, a consciência plena da respiração, se desenvolvida e praticada continuamente, será recompensadora e trará grandes vantagens. Ela conduzirá ao sucesso na prática dos Quatro Fundamentos da Atenção Plena. Se o método dos Quatro Fundamentos da Atenção Plena for desenvolvido e praticado continuamente, ele levará ao sucesso na prática dos Sete Fatores do Despertar. Os Sete Fatores do Despertar, se desenvolvidos e praticados continuamente, darão origem ao entendimento e à libertação da mente.

“Qual é o caminho para desenvolver e praticar continuamente o método da Consciência Plena da Respiração, de modo que a prática seja recompensadora e ofereça grande benefício?

“É assim, bhikkhus: o praticante vai para a floresta ou para o pé de uma árvore, ou para qualquer lugar deserto, senta-se de forma estável na posição de lótus, mantendo o corpo bem ereto, e pratica assim: ‘Ao inspirar, sei que estou a inspirar. Ao expirar, sei que estou a expirar.’

‘Ao inspirar uma respiração longa, sei que estou a inspirar uma respiração longa. Ao expirar uma respiração longa, sei que estou a expirar uma respiração longa.
‘Ao inspirar uma respiração curta, sei que estou a inspirar uma respiração curta. Ao expirar uma respiração curta, sei que estou a expirar uma respiração curta.
‘Ao inspirar, estou ciente de todo o meu corpo. Ao expirar, estou ciente de todo o meu corpo.’ Ele ou ela pratica assim.
‘Ao inspirar, acalmo todo o meu corpo. Ao expirar, acalmo todo o meu corpo.’ Ele ou ela pratica assim.
‘Ao inspirar, sinto-me alegre. Ao expirar, sinto-me alegre.’ Ele ou ela pratica assim.
‘Ao inspirar, sinto-me feliz. Ao expirar, sinto-me feliz.’ Ele ou ela pratica assim.
‘Ao inspirar, estou ciente das minhas formações mentais. Ao expirar, estou ciente das minhas formações mentais.’ Ele ou ela pratica assim.
‘Ao inspirar, acalmo as minhas formações mentais. Ao expirar, acalmo as minhas formações mentais.’ Ele ou ela pratica assim.
‘Ao inspirar, estou ciente da minha mente. Ao expirar, estou ciente da minha mente.’ Ele ou ela pratica assim.
‘Ao inspirar, faço a minha mente feliz. Ao expirar, faço a minha mente feliz.’ Ele ou ela pratica assim.
‘Ao inspirar, concentro a minha mente. Ao expirar, concentro a minha mente.’ Ele ou ela pratica assim.
‘Ao inspirar, liberto a minha mente. Ao expirar, liberto a minha mente.’ Ele ou ela pratica assim.
‘Ao inspirar, observo a natureza impermanente de todos os dharmas. Ao expirar, observo a natureza impermanente de todos os dharmas.’ Ele ou ela pratica assim.
‘Ao inspirar, observo o desaparecimento do desejo. Ao expirar, observo o desaparecimento do desejo.’ Ele ou ela pratica assim.
‘Ao inspirar, observo a natureza sem nascimento e sem morte de todos os fenómenos. Ao expirar, observo a natureza sem nascimento e sem morte de todos os fenómenos.’ Ele ou ela pratica assim.
‘Ao inspirar, observo o desapego. Ao expirar, observo o desapego.’ Ele ou ela pratica assim.

“A Consciência Plena da Respiração, se desenvolvida e praticada continuamente de acordo com estas instruções, será recompensadora e de grande benefício.”

Excerto de “Discurso sobre a Consciência Plena da Respiração,” Livro de Cânticos e Recitações do Plum Village, compilado por Thich Nhat Hanh e pelos Monges e Irmãs do Plum Village, Parallax Press.