Akshayamati—Bodhisattva do Pensamento Infinito.

Ashravas—Todos os fenômenos podem ser categorizados como ashrava, "com fugas", ou anashrava, "sem fugas". Quando nossas ações são "ashrava", elas ainda não têm a natureza da verdadeira visão e libertação, portanto, criam mais sementes de ilusão em nossa mente. Quando nossas ações são "anashrava", elas não produzem frutos kármicos prejudiciais.

Asura—Um deus ou espírito que gosta de lutar e é sujeito a frequentes explosões de raiva.

Avalokiteshvara—Bodhisattva da Compaixão e da Escuta Profunda.

Sino da atenção plena—O som de um sino ou um relógio, um apito elétrico, ou até o toque de um telefone que é usado para chamar um indivíduo ou a comunidade de volta à sua respiração e à prática de atenção plena.

Bhikkhu (Pali), bhikshu (Sânscrito)—Aquele que pede esmolas, referindo-se aos monges que receberam ordenação plena (em oposição à ordenação de noviço).

Bhikkhuni (Pali), bhikshuni (Sânscrito)—Aquela que pede esmolas, referindo-se às freiras que receberam ordenação plena (em oposição à ordenação de noviça).

Bodhicitta—A mente despertada. Às vezes traduzido como a Mente do Amor, porque é a nossa natureza despertada que nos impele a amar os seres incondicionalmente e nossa compreensão que nos permite fazer isso.

Bodhisattva—Literalmente "ser iluminado", alguém comprometido em iluminar a si mesmo e aos outros para que todos possam ser libertados do sofrimento.

Brahmacarya—Uma vida santa em harmonia com os treinamentos de atenção plena; castidade, especialmente a vida celibatária de um monge ou freira budista.

Buda—O Desperto. Refere-se também à capacidade dentro de todo ser de estar "desperto" ou "iluminado".

Cakravartin—Governante do mundo, monarca universal.

Chiliocosmo—Espaço inconcebivelmente vasto. Universo de mil mundos, cada um com uma Montanha Sumeru, sol, lua e quatro continentes rodeados por oceanos.

Cundi—Uma forma do Bodhisattva Avalokiteshvara, o Bodhisattva da Compaixão, representado com mil braços.

Deva—Ser celestial, anjo.

Dharma—Os ensinamentos verdadeiros do Desperto, o caminho da compreensão e do amor.

dharma—Fenômeno, coisa, objeto da mente.

Dharmadhatu—Todo o cosmos dos elementos do dharma. A união indestrutível das dimensões última e histórica.

Dharmakaya—O corpo do Dharma; o que resta quando o Buda histórico não está mais conosco. A verdadeira e última realidade.

Discurso—Um ensinamento dado pelo Buda ou por um de seus discípulos iluminados ("sutra" em Sânscrito, "sutta" em Pali).

Oito Desventuras/Infortúnios—Obstáculos à capacidade de receber e praticar os verdadeiros ensinamentos. Estar (1) nos reinos do inferno, (2) um fantasma faminto, (3) um animal, (4) preguiçoso quando tem conforto excessivo, (5) ignorante sem condições favoráveis para a conscientização, (6) sem ouvir, ver ou falar, (7) preso a especulações arrogantes, (8) nascido antes ou depois da vida de um Buda.

Oito Virtudes—Oito virtudes da água: clara, fria, doce no sabor, leve na textura, brilhante e cintilante, calma, elimina fome e sede, e nutre a prática.

Cinco Olhos—Olhos físicos, olhos de deva, olhos do Dharma, olhos da sabedoria, olhos do Buda.

Cinco Faculdades—Fé, energia, atenção plena, concentração e sabedoria.

Cinco Poderes—Mesmos que as Cinco Faculdades, exceto que como poderes, não podem ser abalados por seus opostos (por exemplo, a energia não pode ser influenciada pela preguiça).

Cinco Skandhas—Os cinco aspectos de uma pessoa: forma, sentimentos, percepções, formações mentais e consciência. Às vezes chamados de Cinco Agregados.

Sangha Quádrupla—Uma comunidade praticante de monges, freiras, leigos e leigas.

Quatro Pares e Oito Tipos de Pessoas Santas—Arhat, Não-Retornante, Uma-Vez-Retornante, Entrante no Fluxo. Aquele que alcançou o caminho em direção ao fruto e aquele que alcançou o fruto são considerados um par. Individualmente, são considerados os Oito Tipos de Nobres.

Quatro Quartos—Norte, Sul, Leste e Oeste.

Quatro modos de nascimento—De ovos, de um útero, por metamorfose, e por divisão.

Quatro Sabedorias—Sabedoria do Grande Espelho, Sabedoria da Igualdade, Sabedoria da Observação Profunda, e Sabedoria da Realização Perfeita.

Gate gate paragate parasamgate bodhi svaha—O mantra do Coração da Prajnaparamita, proferido por Avalokiteshvara, que significa: "Fui, fui, fui até o final, fui com todos os seres até a outra margem, iluminação, alegrai-vos!"

Fantasma faminto—Preta, um ser sem fé ou crença que anseia incessantemente sem satisfação.

Rede de Indra—Uma rede ilimitada que se estende infinitamente em todas as direções, com uma joia em cada olho da rede. Essas joias são infinitas em número, cada uma refletindo em si mesma todas as outras joias.

kalpa—Um tempo inconcebivelmente longo, uma era.

Kshitigarbha—Bodhisattva do Armazém da Terra, que faz o voto de salvar os seres nos reinos de maior sofrimento.

Trono de Lótus—Assento de um Buda.

Mahasattva—Grande Ser, aquele que realizou as mais altas verdades.

Mandarava—Flores que caem do céu na Terra Pura, Sukhavati.

Manjushri—Bodhisattva da Compreensão.

Lago Manasarowara—Também conhecido como Lago Anavatapta, que significa fresco, onde não existe calor das aflições.

Mara—O tentador, o Maligno, o assassino, o oposto da natureza Búdica em cada pessoa; às vezes personalizado como uma divindade. Os obstáculos à nossa prática, que surgem em nossas próprias mentes.

Treinamentos de atenção plena (anteriormente “preceitos”)—Diretrizes oferecidas pelo Buda para nos proteger e ajudar a viver em atenção plena, na forma de preceitos que prescrevem uma conduta específica.

Mudra de paz—Também conhecido como Selo da Paz, o sinal feito com a mão direita ao abençoar a água. O polegar se junta à ponta do quarto dedo dobrado, enquanto o segundo, terceiro e quinto dedos são mantidos retos.

Rei Naga—Uma divindade da água que governa fontes, chuva, rios, lagos e oceanos.

Assembleia Nagapushpa—A assembleia que se reúne em torno da Árvore da Flor do Dragão para ouvir os ensinamentos de Maitreya, o Buda do futuro.

Namo—Uma frase proferida ao prestar homenagem ou respeito a alguém ou algo.

Nirvana—A extinção de todas as visões e conceitos e o sofrimento baseado neles, não ter apegos ao reino do nascimento e da morte. Refere-se à realidade última.

Prajnaparamita—Perfeição da Sabedoria, atravessar para a outra margem com compreensão.

Terra Pura—Sukhavati, a terra da grande felicidade onde o Buda Amitabha reside. Um lugar ideal para praticar o caminho da libertação.

Ilha da Maçã-Rosa—Jambudvipa; um nome antigo para a Índia, o continente onde os humanos vivem.

Sadaparibhuta—O Bodhisattva Nunca Desprezando.

Samantabhadra—Bodhisattva da Grande Ação, que fez os dez grandes votos de prática.

Samsara—Ciclo de nascimento e morte.

Sangha—A Comunidade que se esforça para praticar os verdadeiros ensinamentos em harmonia.

Sanghakaya—O corpo coletivo da Sangha.

Shakyamuni—Literalmente, "sábio da família Shakya". Refere-se ao Buda histórico cujos despertares e ensinamentos lançaram as bases para a prática do Budismo.

Seis Caminhos Escuros—Deuses, humanos, asuras, infernos, fantasmas famintos, animais.

Seis Milagres (Os Seis Poderes Milagrosos)—(1) Ver a uma grande distância, (2) ouvir todos os sons, (3) saber as vidas passadas, (4) perceber os pensamentos de outros, (5) viajar para qualquer lugar à vontade, (6) assumir qualquer forma à vontade.

Seis Sabores—Doce, azedo, salgado, picante, amargo, e adstringente.

Sugata—Bem-Ir, aquele que viveu e praticou habilidosamente; outro nome para o Buda.

Tathagata—Aquele que vem de nenhum lugar e vai para nenhum lugar, um epíteto que o Buda usava ao se referir a si mesmo.

Dez Direções—Oito direções da bússola mais acima e abaixo. Refere-se a todo o universo.

Dez Estágios—Bhumi, os estágios pelos quais um bodhisattva passa no caminho do despertar.

Dez Ações Prejudiciais—Matar, roubar, má conduta sexual, mentir, enganar, exagerar, contradizer, cobiçar, ser zangado, ter visões erradas.

Três Ações—Ações do corpo, fala e mente.

Três Cestos—Tripitaka: discursos (sutras), preceitos (vinaya) e comentários sobre os ensinamentos do Buda (abhidharma).

Três Corpos do Buda—Dharmakaya (corpo da verdadeira natureza), Sambhogakaya (corpo de prazer ou desfrute), Nirmanakaya (corpo de transformação).

Três Joias, Três Gemas, Tríplice Jóia—Buda, Dharma, Sangha.

Três Caminhos do Sofrimento—Infernos, fantasmas famintos, animais.

Três Qualidades (da comida)—Sattva (puro), rajas (ardente), e tamas (pesado).

Três Reinos—Forma, imaterialidade, desejo.

Três Tempos—Passado, presente, futuro.

Três Posições Virtuosas do Caminho do Bodhisattva—Estar firmemente na prática (dez moradas), manifestar ações corretas (dez ações), e transferir todo o mérito para a libertação de todos os seres (dez ofertas).

Duas Verdades—A verdade absoluta e a verdade relativa.

Upasaka m., upasika f.—Praticante leigo ou leiga.

Pico do Abutre—Gridhakuta. A montanha perto da cidade de Rajagriha onde o Buda às vezes ficava e ensinava.

Yaksha—Um fantasma ou demônio, geralmente prejudicial, mas às vezes protetor do Dharma.